La trayectoria del viaje saliendo de Izamal, ya no fue el retorno a la carretera, yo temía que las carreteras vecinales resultaran por demás peligrosas, pero fue todo lo contrario, están sombreadas, pasan muy pocos autos, el paisaje es una delicia, en ocasiones casi un túnel de vegetación y se está mas cerca de los animales y plantas, pues en las carreteras de cuota hay escombro y material de relleno al rededor, y la selva no esta tan cerca, solo ves yerbas y pastizal a tu lado.

Otro aspecto positivo de los pequeños caminos es que tocan mas pueblitos y puedes sentir mas seguridad, pues acampar en la selva después de ver tantas serpientillas, alimañas y demás fauna silvestre, dejó de ser la gran solución, por lo que cambié de planes y desde entonces pretendo llegar a un pueblo cuando aun no oscurece y pedir permiso a los policias, o comisarios ejidales para poner mi tienda; !la sorpresa es la amabilidad y vocación de servicio de los policías!; en Tunkás me acompañó uno hasta la cancha de Softball y me encargó con su cuñado, quien ya quería prestarme una casa vacía, finalmente me sentí súper atendido, y dormí en el palco de la cancha, para poder salir sin contratiempos a la mañana siguiente.

Hasta ahora ha sido una constante que la gente me reciba muy bien y pretenda ayudarme cuando sabe que viajo en Bicla, en algunos lugares es la gente la que viene a ti y ofrece su apoyo, mientras que en las ciudades o pueblos mayores, la tienes que solicitar, y también es donde generalmente hay que pagar algo; normalmente te ubicas en canchas deportivas o plazuelas, la falta de baño es medio molesta, y cuando amanece y quieres hacer pis, surge el urgentísimo predicamento de cómo y en donde pues no puedes andar dando el show ni ensuciando el mundo, por lo que (y pasando a la sección "realismo escatológico- un mal necesario") recomiendo una botella grande de gatorade y una tienda de campaña en la que te puedas hincar dispuestas para tal fin, y la decisión de usarla al mas puro estilo taxista del D.F, (!guácala!) asi se evitan malos espectáculos que te pueden acarrear un problema en pequeñas comunidades y una demanda en ciudades . un poco de cloro al lavarlas resuelve malos olores y no te recomiendo pensar en desecharlas, pues llegas a pueblos donde ni siquiera hay tiendas, pero sí mas ojos sobre ti y la imposibilidad de dejar todo tu equipo mientras buscas -apretando los dientes- una orilla del pueblo o el milagro de una tienda oxxo con baño y café de grano.

!Pasó el quince, un bicentenario cartonero lo caracterizó! salgo al mayab...

Asi fué, parece increíble que lo "federal" del gobierno centralista se deje -deveras- sentir en todos lados; LA VORÁGINE (y no la selva aludida en la gran novela) se sintió en cada aspecto, se notaron las danzas y cortesanías del poder, los séquitos, bendiciones y complacencias no se hicieron esperar, el cerco de "vigilancia" se cerró y vino el grito, las campanadas y el himno, los que lo sentimos por ser fuereños (choferes de trailer, vendedor de sabritas, agente de ventas) saludando a la bandera lo cantamos bajito, los demás ni éso, ya no resuena, la bandera ya no significó, los doscientos años nadie sabía de qué, me dijeron varios "entrevistados" cosas como "desde los antiguos", "desde la guerra antigua, muy antes, casi desde cuando la Reina inglesa" "cuando pelearon sin ayuda"; algo también "como de la revolución, del cura Hidalgo, si, las iglesias mayas de los antiguos". Todo esto me intrigó en una dirección: ¿Que pasó en la guerra de castas? PORQUE EN LA ESCUELA ME DIJERON QUE FUÉ UN SIMPLE LEVANTAMIENTO INDIGENA; no una guerra de potencias extranjeras, con espías ingleses, con apoyo de la reina, EN LA QUE MÉXICO SE JUGABA OTRA GRAN EXTENSIÓN TERRITORIAL Y UNA EXCELENTE ZONA DE DOMINIO POLÍTICO MILITAR.... y con dudas y lagunas que hasta aquí en Bacalar desde donde escribo, pude despejar y armar el rompecabezas fué que partí con un nuevo sentido para lo que resta del viaje:

"no buscaré sólo ruinas mayas, voy a comprender sólo en lo posible la historia de la península a base de anécdotas y charlas con la gente, luego compararé con los textos para entender el fenómeno".

La ignorancia y la dificultad en el manejo del idioma y los tiempos, (te dicen antes, antiguos, etc. pero no fechas jamás) es una cuestión a veces desesperante y otras fascinante, siempre queda un dejo de misterio, siempre el informante no lo sabe del todo, pero otros, ésos sí saben a fondo, conocen nombres, etc. siempre sientes que : "sólo iniciados, y líderes indígenas -ultrasecretos- lo saben", los que te lo cuentan hablan en forma referida a un tercero -que sí sabía pues era viejo- y utilizan un dejo de "idioma" de tradición oral, colocan florituras, parábolas y héroes dentro del escenario histórico que tornan la charla en un momento de realismo mágico casi sacado de la mejor literatura, te quedas confuso, mal informado, pero maravillado de que a pesar de todo una conciencia colectiva subsiste en la mayoría de descendientes de los linajes indígenas.

Partí de Izamal con la ilusión de encontrar ruinas mayas, iglesias mayas de la guerra de castas, informantes sobre tradición oral, ver pueblos pequeñísimos y disfrutar de esta inmersión en una forma tan antagónica de entender el mundo. Solo me hice una propuesta: -"no comparar con mi esquema de valores sino observar y aceptar; y dejar de creer que la economía marca las diferencias-.

Cuando descubres que la economía de subsistencia personal -ni siquiera familiar- es la base, y que la unidad del grupo pende del mito, el misterio, y el silencio del que hablaba el poeta del monumento de Mérida, es que empiezas a tratar de sondear en la cultura Maya, no la muerta de piedra, sino la subsistente, la que camina, te muestra su conocimiento sobre la selva y discute de política, la que tiene la honra de "ser", el orgullo de saber y la esperanza de que lo antiguo salga de sus criptas humanas y se manifieste para redimirlos.

No olviden lo que dije en la pasada entrada, el actual sistema lleva "esporas de hongos corruptores de la carne" en sus entrañas; las acciones del festejo del 15 de septiembre lo hacen evidente a los ojos de un preclaro observador, sin mucho esfuerzo, adiviné que la parte cultural, folklórica e histórica del festejo corrió a cargo de la maestra Eduviges Puuc chen*, de la telesecundaria del ejido Ranberto Meléndez Escamilla, mientras que el entretenimiento tanto en el evento como en la fiesta privada posterior, corrió a cargo de la exitosa firma publicitaria que maneja con gran sentido de servicio político el Lic. Jonathan Edward Sánchez-perez Rosado*.(los nombres fueron cambiados por si cualquier cosa).

La visita de Izamal, permite viajar por tres grandiosas etapas históricas y una fracción de la etapa "antihistórica"que caracteriza al cambio de siglo, y constatar que la constante es la educación y cultura social del maya, el alto sentido de urbanidad con que habita sus poblaciones yel respeto a todos y todo lo que lo rodea, sin embargo se deja percibir un aroma a futura pérdida y posible retroceso en el ejercicio de los valores cívicos ocasionado por "la modernidad", "globalización" o como quieran Uds. eufemísticamente llamar al corrupto, irresponsable

y ambicioso manejo del poder que caracteriza a nuestra élite gobernante.

DESDE UN LUGAR DE LA SELVA, FRENTE A UNA LAGUNA MULTICOLOR CONTINÚA LA CRÓNICA QUE TENGO ATRASADA DESDE HACE CASI UN MES... LO BUENO FUÉ QUE UN AMIGO ME REGALÓ DOS PROGRAMAS PORTABLES, UNO PARA REDUCIR FOTOS CARPETA POR CARPETA Y OTRO PARA HACER PANORÁMICAS, LO CUAL AHORRA TRABAJO Y TIEMPO.

EN lAS IMÁGENES SIGUIENTES; TODAS FOTOGRAFÍAS DE IZAMAL, PUEDEN OBSERVAR QUE ESTILO TAN BIEN LOGRADO, EL COLOR ES UNA AFORTUNADA DECISIÓN Y DA UNIDAD A TODO EL CENTRO DEL PUEBLO, EL TRABAJO DE LAS FACHADAS ABUNDA EN RECURSOS DE SOLUCIÓN POR DEMÁS ORIGINALES, PARECIERA QUE EXISTEN UNAS CONSTANTES, SIN EMBARGO YA VIENDO EL DETALLE, SON DECISIONES TOTALMENTE PERSONALES, FUNDADAS EN NO SE QUÉ EVOCATIVAS O BASES DE SOLUCIÓN, PERO LA SUMA, A PESAR DE LA GRAN VARIEDAD ES MUY ARMÓNICA Y FORMA UN BUEN CONJUNTO.